نفسك و بذل العلم للمتعلم . ) * 59 . * ( ثلاث من مكارم الاخلاق : تعطى من حرمك و تصل من قطعك و تعفو عمن ظلمك . ) * 60 . * ( ابد المودة لمن وادّك فانها اثبت . ) * 61 . * ( ان المؤمن لايصبح و لايمسى الَّا و نفسه ظنون عنده . ) * 62 . * ( اصلحوا دنياكم و اعملوا لآخرتكم كأنكم تموتون غداً . اعظم الناس هماً المؤمن يهتم بامر دنياه و امر آخرته . ) * 63 . * ( ملعون من القى كلَّه على الناس . ) * 64 . * ( خياركم احسنكم اخلاقاً الذين يألفون و يؤلفون . ) * 65 . * ( المؤمن دعب لعب و المنافق قطب غضب . ) * 66 . * ( صنفان من امتى اذا صلحا صلحت امتى و اذا فسدا فسدت امتى : العلماء و الامراء . ) * 67 . * ( يشيب ابن آدم و يشب فيه خصلتان : الحرص و طول الامل . . ) * رجوع شود به جلد دوم البيان و التبيين ، از صفحهء 15 تا 39 ، بسيار عالى كلمات قصار و هم قسمتى از خطب را انتخاب كرده است و ريشهء بعضى جمله ها كه به سبيل ارسال نقل مىشود پيدا مىشود . جاحظ در صفحهء 17 همان كتاب در صفت كلام رسول اكرم مىگويد : و كان كما قال الله تبارك و تعالى : قل يا محمد * ( « و ما انا من المتكلفين » . ) * فكيف و قد عاب التشديق و جانب اصحاب التقعيب و استعمل المبسوط فى موضع البسط و المقصور فى موضع القصر ، و هجر الغريب الوحشى و رغب عن الهجين السوقى ، فلم ينطق الَّا عن ميراث حكمة و لم يتكلم الَّا بكلام قد حف بالعصمة و شيّد بالتأييد و يسّر بالتوفيق و هو الكلام الذى القى الله عليه المحبة و غشاه بالقبول و جمع له بين المهابة و الحلاوة